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综论祖国医学

祖国医学是我国历代劳动人民在与大自然和疾病作斗争的过程中的经验累积和智慧结晶。它不仅有丰富的临床实践经验，也有系统的理论知识，体现着社会医学、人群医学的整体观念，有辨证唯物论的整体观念。

1. 天人相应
    祖国医学认为人与自然界息息相关，人体精神气血的变化与天体运行、四时季节、气候方域等等存在着某种相依从、相对应的关系。中医最根本的意义，乃是帮助人们达到天人合一的境界。

2. 整体理论
    祖国医学认为人是一个小宇宙，人与自然界构成了一个大宇宙。人体本身是一个自成系统的、自组织的、有机整体，而不是所谓组合式的、机械的整体。

3. 辨证论治
    中医不仅辨病治疗，更进一步的强调疾病的分型以及病机，即疾病在某个发展阶段的病因、病位、病性、病势以及吉凶顺逆和预后等等。在阴阳五行理论的指导下，中医更善于把握阴阳矛盾的特殊性和“五行—五脏”的关联性。

4. 特色诊疗
    中医充分尊重病人的个体差异性，无论诊段还是治疗、用药，都强调因人、因时、因地等的不同而采取灵活的措施来对待患者和疾病。

5. 标本兼治
    中医认为治疗疾病的关键在于病人，医生只是起到扶助的作用，即用药物、针灸等各种医疗方法和手段，帮助患者恢复机体的自我抵抗和康复能力，以祛除各种致病因素，达到阴阳平衡的目的，标本兼治。

6.平衡阴阳
    中医用药的最终目的，不是要通过彻底杀灭病菌去除致病因素，而是在于通过限制病邪的力量，使正气胜过邪气，恢复并维持机体自身阴阳二气的平衡状态，进而维持生态的平衡，使细菌和病毒与人类能够和平共处，相安无事。

7. 对人不对病
    中医治病的着眼点对人不对病，中医不是把人当成机器，而是当成具有精神灵魂、独立意志的鲜活的生命个体；中医研究疾病，去除疾病的目的，不在于对致病微生物赶尽杀绝，也不在于治好疾病本身，而在于恢复人体的正气，维护人作为万物之灵的健康、完整和尊严。

8.互动诊疗
    中医把患者的疾病当成己患，不仅发挥自己作为医生的作用，积极主动治疗患者，而且更加强调调动患者自身的主观能动性。患者不是消极的、被动的、一味单方面地接受医生的外在刺激和治疗，而是在医生的指导下，主动锻炼和自我调节，调动自身的抵抗和康复潜能，通过与医生的配合以及在精神情感等方面的双向互动交流，达到恢复身体和精神心理健康的目的。

9. 仁心仁术
    中医不仅强调医生要具有高超的医术，更要有高尚的医德和良好的道德涵养；中医主张给生命以最高的尊重与爱护，对生灵充满了悲悯，对人类的前途充满乐观和自信。

10. 尊重生命
   中医采用的是观外知内，由表知里的方法，也就是所谓“黑箱”的方法研究疾病的，中医首先是在医者自己身上进行“内证实验”，其次拿到患者身上进行验证，然后推广，不到万不得已的情况下不轻易动手术，以最大限度的维护患者的正气以及生命个体的完整性。

11.内容丰富
   中医从不排外，反而兼容并蓄，具有极大的包容性和融合性。中医不仅研究医疗本身，更在其哲学思想的指导下研究修身治国平天下的道理；中医不仅研究天文、地理、还研究人情世故，兵法、战略战术等等。

12.医者素质
    中医不仅重视医生医术的提高和道德涵养的提升，更加重视医生的气功修炼和内证实验，开发医者的潜在功能，为医疗服务。中医认为医者潜能开发的好坏在一定程度上决定了其医术所能达到的水平，而其潜能的开发以及医疗水平的提高是与其道德涵养和心性水平的提升相辅相成的。

13. 师传授受
    师承传授这一形势，很好地保持了中医学术的稳定性、延续性和多样性，虽然造成了研究上的一些障碍，但是对于保持中医的本色和命脉的延续起到了不可替代的作用，同时也在相当程度上保持着中医学术的纯洁性。

14. 平衡和谐
    从小的方面讲，中医追求人体自身的“阴阳平衡”以及人与人之间的“和谐”相处；大而言之，中医是以求得人与自然生态的平衡、人与社会的融合以及人与宇宙万物的和谐共处、平衡发展为己任的。

15. 亲近自然
     实际上，中医不仅是一门纯粹的医学学术，具有鲜明的哲学特征，它更多地代表了一种健康的生活态度。中医亲近自然，倡导一种人与自然和平共处的生活状态和生活方式，致力于人类的健康、持续、和谐的发展与繁衍。

16 .预防养生
    未病先防，既病防变，但以预防为主，强调积极、主动地干预疾病发生、发展和变化的自然进程；注重自我导引、按摩、行气等锻炼，防病邪，慎居处，节情志，注意饮食房事等方面的宜忌和调摄。摒弃不健康的生活观和不正确的疾病观。
    总而言之，中医讲求平衡与和谐，用全面发展联系的观点看问题、办事情，具体问题具体分析，致力于全人类的健康和长寿。

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